淮楚文化是淮河文化的一個重要組成部分，加強(qiáng)對淮楚文化中傳統(tǒng)體育運(yùn)動的研究，挖掘其核心主張與理念，用當(dāng)今老百姓喜聞樂見的體育項目，加以科學(xué)化、形象化、人性化地呈現(xiàn)，經(jīng)過不斷打磨精煉，通過專業(yè)人員教練，然后走進(jìn)學(xué)校、廠礦企業(yè)、社區(qū)鄉(xiāng)村，普及到民眾中間，成為全民健身項目，這是實現(xiàn)淮楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展最好的貢獻(xiàn)與功德。
一、淮楚文化傳統(tǒng)體育資源
淮楚文化蘊(yùn)含傳統(tǒng)體育運(yùn)動是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。中華傳統(tǒng)體育以導(dǎo)引術(shù)和肢體運(yùn)動為主體，其中導(dǎo)引術(shù)影響最大。導(dǎo)引術(shù)在楚國是一種特別惹人喜愛，且十分有效的健身方法。導(dǎo)引術(shù)由意念引導(dǎo)人的肢體動作，然后呼吸吐納，屈伸俯仰，由頭頂?shù)侥_底的自上而下，或反方向由下而上地運(yùn)氣，活動關(guān)節(jié)，運(yùn)行臟腑，打通經(jīng)絡(luò)。發(fā)展到當(dāng)今，就形成了氣功體育療法。導(dǎo)氣令和，引體令柔，達(dá)到血氣流暢，經(jīng)脈貫通，促進(jìn)人體健康。在楚國導(dǎo)引術(shù)還常常與飲露、服氣、存思、咽津相結(jié)合，同時與自我按摩等相配合，類似醫(yī)療保健體操。
淮楚文化發(fā)展到漢代，淮南王劉安領(lǐng)銜編撰了鴻篇巨制《淮南子》，又名《淮南鴻烈》。“鴻烈”意為其文本思想宏大深邃，而又永照千秋。《淮南子》第一次系統(tǒng)論述了人體形（精）、氣、神三者之間的關(guān)系。《淮南子？原道訓(xùn)》說：“夫形者生之舍也，氣者生之充也，神者生之制也，一失位則二者傷矣。故夫形者非其所安也而處之，則廢；氣不當(dāng)其所充而用之，則泄；神非其所宜而行之，則昧。此三者，不可不慎守也。”三者缺一不可，形是生命的物質(zhì)前提，氣是生命的根本，神是生命的主宰，養(yǎng)形、養(yǎng)氣、養(yǎng)神要齊頭并進(jìn)、不可偏廢。《淮南子？精神訓(xùn)》則說：“真人之所游，若吹呴呼吸，吐故納新，鳧浴猿躩，熊經(jīng)鳥伸，鴟視虎顧，是養(yǎng)形之人也，不以滑心。”這里講，人要學(xué)會像動物蹦蹦跳跳、鍛煉身體。養(yǎng)形的重點就是像六種動物一樣動起來，這就是東漢華佗“五禽戲”的模本——“六禽戲”。
淮楚文化這些有關(guān)體育運(yùn)動的記載與論述為我們挖掘淮楚體育文化傳統(tǒng)，為現(xiàn)代人所用，提供了無限廣闊的資源和理論基礎(chǔ)。
立足淮楚文化傳統(tǒng)體育創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，我們主要研發(fā)出了《淮南子》養(yǎng)生操、二十四節(jié)氣養(yǎng)生太極、雷被劍等項目。這里重點介紹一下前面兩個項目。
二、《淮南子》養(yǎng)生操
西漢淮南王劉安領(lǐng)銜編撰的《淮南子》一書，記載了六種與動物相關(guān)的導(dǎo)引術(shù)。前述《淮南子？精神訓(xùn)》有：熊經(jīng)鳥伸，鳧浴猿躩，鴟視虎顧。
據(jù)《后漢書？華佗傳》記載，華佗在繼承《莊子》《淮南子》的基礎(chǔ)上，將其演化成“五禽戲”的。
課題組根據(jù)《淮南子？精神訓(xùn)》記載的與六種動物相關(guān)的導(dǎo)引術(shù)，深入挖掘中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說與人體健康的關(guān)系，在守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上研究開發(fā)出了“《淮南子》養(yǎng)生操”，又名“六禽戲”。六禽戲動作名稱分別為：熊經(jīng)舒背、鳥伸落葉、鳧浴戲水、猿躩震山、鴟視探路、虎顧望月。具體練習(xí)時，動作要領(lǐng)是：熊形，憨態(tài)可掬，身形左右搖晃，甩背帶肩，以利腜（后背），溝通任督二脈，疏通三陽三陰，故“熊經(jīng)舒背”。鳥形，神形自然，雙臂展翅開合，獨立伸腳延頸，以利肩婢，寬胸理氣，健脾和胃，故“鳥伸落葉”。鳧形，形態(tài)搖擺，身形晃動，反昔（錯）手背而揮頭，振陽氣、理三焦，疏肝膽，調(diào)脾胃，故“鳧浴戲水”。猿形，峰腰猿臂，屈體隆身，以意帶氣，跳躍騰挪翻卷，健腰背，強(qiáng)骨疏腎，和諧肢體，固本培元，故“猿躩震山”。鴟形，神形勇猛，目光炯炯有神，兩臂平伸，舉首伸頸仰視，松緊開合而不懈，聚精會神以養(yǎng)元，故“鴟視探路”。虎形，安逸自在，左右旋轉(zhuǎn)環(huán)視以利項臂，回首望月，頸通腦醒，俯身回視，拉筋揉頸，故“虎顧望月”。這是一套外練肢體、內(nèi)調(diào)臟腑、防病祛病的導(dǎo)引養(yǎng)生功法。
《淮南子？詮言訓(xùn)》說：“凡治身養(yǎng)性，節(jié)寢處，適飲食，和喜怒，便動靜，使在己者得，而邪氣不生。”劉安的養(yǎng)生理念注重“節(jié)寢處、適飲食、和喜怒、便動靜”，我們將其總結(jié)為“四要”：要起居有常，勞逸結(jié)合；要適量飲食，營養(yǎng)均衡；要精神安定，樂觀開朗；要動靜結(jié)合，運(yùn)動適當(dāng)。特別是“便動靜”，通過體育運(yùn)動與人的起居、飲食、情緒相結(jié)合，通過持續(xù)練習(xí)此操，不僅增強(qiáng)體質(zhì)，提高自身免疫力，還能達(dá)到天人合一、形神兼?zhèn)洹⒔】甸L壽的目的。
為豐富中小學(xué)生校園生活，幫助青少年更好領(lǐng)悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，我們在“六禽戲”的基礎(chǔ)上，壓縮簡化創(chuàng)編了“《淮南子》養(yǎng)生操”（校園版）（又名《淮南子》健身操）。此操內(nèi)容分為：熊經(jīng)式—腰椎功、鳥伸式—肩膀功、鳧浴式—頭頸功、猿蠼式—腰腿功、鴟視式—頸目功、虎顧式—項臂功，共六套動作。針對中小學(xué)生長期伏案學(xué)習(xí)、過度用眼的現(xiàn)象，設(shè)計的動作從頭頸、眼睛，到肩膀、腰椎、腰腿腳，渾身上下都會得到鍛煉。做此操，不僅會緩解學(xué)習(xí)的緊張情緒、消除疲憊，同時還能身形挺
拔、精神抖擻、提高學(xué)習(xí)效率、樹立自信。該套健身操動作新穎、簡單易學(xué)，特別適合青少年鍛煉。
三、二十四節(jié)氣養(yǎng)生太極
具有中國“第五大發(fā)明”之稱的二十四節(jié)氣，最早就誕生在淮南，至今已有兩千多年的歷史。2024年9月，淮南被國家氣象局評定為中國二十四節(jié)氣之城，是淮南人的驕傲。
二十四節(jié)氣在《淮南子》中，主要記載在天文訓(xùn)與時則訓(xùn)。《淮南子？天文訓(xùn)》說，“兩維之間九十一度十六分度之五，而斗日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四之變。斗指子，則冬至，音比黃鐘。加十五日指癸，則小寒，音比應(yīng)鐘。”《天文訓(xùn)》用北斗七星斗柄第一顆星所指天幕天干地支的方位，與十二音律結(jié)合，來確定二十四節(jié)氣，從冬至開始到大雪結(jié)束為一個周期。北斗星圍繞北極星運(yùn)行一周為一年，剛好三百六十五又四分之一度。一年的春夏秋冬為四維，兩個季節(jié)之間兩維為“九十一度十六分度之五”，去掉零頭取整數(shù)，每天北斗星運(yùn)行一度，十五天為一個節(jié)氣，一年共二十四個節(jié)氣。《時則訓(xùn)》，是按春夏秋冬的順序，從立春開始，到大寒結(jié)束，為一個周期。
二十四節(jié)氣養(yǎng)生太極，與天地運(yùn)行，與身體結(jié)構(gòu)相契合，以“順時養(yǎng)生”為基本法則。按照自然界、陰陽事物每五天的變化，三五一十五天，天地的自然之氣和氣候就會出現(xiàn)一個轉(zhuǎn)換變化，以天地之理，用呼吸導(dǎo)引為法，順應(yīng)二十四節(jié)氣周流，調(diào)理人體經(jīng)絡(luò)氣血運(yùn)行節(jié)律，達(dá)到陰陽平衡、貫穿至全身上下，使身體得到充分和諧的發(fā)展，起到調(diào)理臟腑、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健效果。我們通過科學(xué)有效練習(xí)，身體就能順應(yīng)自然節(jié)氣變化，起到強(qiáng)身健體的效果。
選擇淮南山青水碧之處，優(yōu)美舒緩樂音之中，練一套剛?cè)嵯酀?jì)《淮南子》養(yǎng)生操或二十四節(jié)氣養(yǎng)生太極功法，自然美、藝術(shù)美、社會美盡收眼底，與身體節(jié)律相匹配，身體的內(nèi)與外兼修，達(dá)到了和諧自在、美不勝收的的境界。
2022年，“《淮南子》養(yǎng)生操”被國家體育總局評為“中華體育文化優(yōu)秀民俗民間項目”。2024年，又被評定為淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目。
（方川 楊志勇）
