立足區域文化、地域文化的視角來看，“淮楚文化”同“安徽文化”“淮南文化”的關系，也是饒有興味，值得深思的議題。
先說“淮楚文化”和“淮南文化”的關系。作為地域文化，“淮南文化”對淮南地域而言，是一個總體性的概念，含括古今以來淮南地域發展中形成的諸種具有顯著地方特色的文化形態及其具體表現形式。狹義上的“淮楚文化”作為淮南楚文化的集中體現（高旭：《“淮楚文化”芻議》，載于《淮河早報》2024年6月27日A2版），自然是“淮南文化”的重要構成之一。除“淮楚文化”外，古今淮南地域發展中還形成了淮河文化、淮夷文化、淮南子文化、八公山文化、豆腐文化、二十四節氣文化、壽春（壽州）古城文化、壽州窯文化、紫金石文化、淮南歷史名人文化、淮河流域（淮南）民俗文化等豐富多樣的文化形態。但毫無疑問，“淮楚文化”是這些淮南地域文化形態里最具歷史特色及影響的代表者之一。
戰國晚楚時期和西漢淮南國時期，是淮南地域文化發展史上的“黃金時代”。以“壽春”為中心，淮南地域先后迎來了“楚風”“漢韻”的文化淬煉和精神洗禮，收獲了楚文化、漢文化的極為豐富的歷史成果，也為后世遺留下了極為豐富的歷史遺產。一座楚“郢”都（壽郢，即壽春城），兩座楚王墓（楚幽王熊悍墓、楚考烈王熊完墓），一個澤被后人的“天下第一塘”——芍陂，讓“淮楚文化”既成為中國楚文化最富地域特色的歷史構成之一，也成為淮南地域文化發展史上最輝煌的歷史成就之一。兩漢以后，淮河兩岸戰亂頻仍，時有南北割據力量對峙拉鋸，淮南地域再難出現如戰國晚楚時期和西漢淮南國時期那樣的文化鼎盛景象。直至新中國建立之后，淮南地域方才迎來了新的文化復興時代，朝氣蓬勃、日趨繁榮。縱觀歷史，將“淮楚文化”視為古今淮南地域文化發展中最具特色及影響的代表者之一，實為名副其實，堪稱允當。或可打個通俗的比方，“淮楚文化”能被看作是“淮南文化”的“龍頭”，這個“龍頭”讓當代淮南城市發展擁有了沿淮其他城市所無的獨特的文化氣質與精神靈韻。
需特別指出的是，以往淮南城市文化發展中，習慣將體現自身地域特色的“楚文化”同“漢文化”并稱為“楚漢文化”，以此作為城市文化形象最重要的歷史標識。這種認識和提法，恰恰反映出“楚文化”與“漢文化”在淮南歷史發展中存在著極為緊密的特殊關系。從戰國至秦漢時期的發展實際來看，“楚文化”是淮南地域“漢文化”的根基與底蘊所在，而淮南地域“漢文化”則是先秦時期“楚文化”在漢代大一統王朝發展過程里歷史轉化與升華的結果。從“楚文化”到“漢文化”所形成的“楚漢文化”，對淮南歷史文化發展來說，具有極強的契合性及貫通性，內在反映出淮南歷史文化發展的重要脈絡。故此，在當前淮南城市文化建設與文旅經濟發展中，理應清醒認識到“楚漢文化是淮南的文化特色”。同時，楚漢文化又是一個更宏觀的文化概念，它與“淮楚文化”學術概念是相輔相成的。淮楚文化是楚漢文化的重要組成部分，也是楚漢文化的基石。“漢承楚制，漢文化很大程度是楚文化的延續”（楊道文：《構建“淮楚文化”品牌打造楚漢文旅核心區》，載于《淮河早報》2025年3月4日第4版），換言之，“淮楚文化”同“楚漢文化”雖不可簡單化的一概而論，但事實上也應看到：前者是后者的重要內涵與構成，二者之間關聯至為緊密，絕非是相互割裂，甚或對立的關系。
再說“淮楚文化”與“安徽文化”的關系。安徽省地處我國東南部，長江、淮河橫貫其中，將全省分為淮北（或皖北）、江淮（或皖中）、江南（或皖南）三大自然區（安徽大辭典編纂委員會：《安徽大辭典》，上海辭書出版社1992年版），古今歷史演變中安徽區域形成了博大豐富、異彩紛呈的文化內涵。當代“安徽文化”尤以皖北的淮河文化、皖中的皖江文化、皖南的徽文化而著稱。受2019年來淮南市武王墩楚墓的搶救性發掘的強烈促動，以淮南市為中心的淮河流域中游楚文化的研究得到高度關注，皖北淮河文化出現了新的可喜變化、新的文化亮點。“淮楚文化”概念的提出，便是對此突出的反映。有學者指出安徽省是“楚國最后國都所在地”，也是“楚文化遺存的密集地”“楚文化輝煌的重要展示地”“楚文化研究的重要陣地”，因此向有“‘吳頭楚尾’之稱”的安徽省與楚文化有著不解之緣，而“豐富的楚文化遺產資源是安徽的一張金名片”（李松：《講好安徽楚文化故事》，載于《安徽日報》2024年8月6日第6版），甚至可說是“南有徽文化，北有楚文化”。長期以來，皖北楚文化的歷史存在感較弱，即使在淮河文化里，也未曾得到充分的重視，更遑論在“安徽文化”中獲得應有的地位認定。這種不足隨著淮南地域楚文化考古的重大發現，隨著“淮楚文化”概念的提出、界定及闡釋，正在日益被克服。越來越多的學術文化工作者以及社會大眾，開始認識到楚文化在“安徽文化”中的特殊性和重要性，開始為安徽楚文化搖旗吶喊、振臂高呼。淮南市學術文化界正是適應這一新形勢的發展需要，明確提出并探索性闡釋“淮楚文化”的新概念，力圖著眼于中國楚文化、安徽楚文化的全局，立足淮河流域的整體視野，重新定位淮南楚文化，為有力推動淮南楚文化的良好發展，更好形塑淮南城市文化形象提供重要條件，也為淮南城市文旅經濟轉型發展創造新的歷史契機。因為“淮南的實踐表明，文旅融合不僅是產業升級的抓手，更是一座城市對自身歷史的重新發現。當學術研究與大眾體驗深度交織，‘淮楚文化’便成為淮南發展的新密碼——它既回答了‘何以中國’的歷史命題，也為資源型城市轉型提供了‘淮南方案’”（尚家起：《以“淮楚文化”為鑰開啟淮南文旅融合新篇章》，載于《淮河早報》2025年7月23日第2版）。故而，深入發掘淮南地域楚文化資源，傳承創新楚文化歷史遺產，這必將充實“安徽文化”的歷史內涵，展現出“安徽文化”所具有的顯著的楚文化特色，讓“安徽文化”的博大豐富更能得到世人的由衷認同和贊賞。
最后說一下“淮楚文化”對“淮南文化”“安徽文化”所起到的積極的貫通融合作用。“淮南文化”如要在“安徽文化”中占據不可或缺、不容忽視的一席之地，就必須充分顯現出自身的特色內涵來。用“淮楚文化”來反映淮南歷史文化的鮮明特色，憑借極為豐厚的楚文化歷史遺產為“安徽文化”繁榮發展更好助力，這是當前淮南市最為可貴、最需珍惜的文化機遇。打好楚文化牌，傳承創新、活化利用楚文化歷史資源，既是促進安徽文旅經濟高質量發展的有效途徑之一，也是推動淮南城市經濟社會轉型的重要突破口之一。因此，無論是對淮南市，還是安徽省，楚文化歷史遺產都是一筆寶貴的文化財富，是實現二者有機融合發展的重要貫通點和結合點。換言之，“淮楚文化”不僅讓淮南楚文化在中國楚文化發展中擁有一席之地，而且讓“淮南文化”在“安徽文化”發展、安徽經濟發展中更能出彩，更能顯示出自身的獨特價值。
總括以上所論，對“淮楚文化”概念的審思，如若緊密結合“淮南文化”“安徽文化”來進行，我們可以產生更多新的認知，能夠對“淮楚文化”的定位問題有更為準確的把握。歷史而客觀地闡釋“淮楚文化”概念，是與淮南城市發展命運息息相關的重要課題，只有從不同視角來多方研討，才能逐步揭示出這一楚文化的新生的核心概念所具有的豐富意涵，才能真正促進淮南楚文化、安徽楚文化的更好發展，豐富中國楚文化的學術內涵。就此來說，“淮楚文化”概念的研究闡釋工作，任重道遠，還需更多的學術文化工作者參與，也仍有待于學術文化界共識的逐漸形成。但無論如何，“淮楚文化”概念的產生，意味著淮南楚文化、安徽楚文化發展的重要契機，昭示著未來淮南楚文化、安徽楚文化發展的廣闊空間和光明前景，我們理應寄予深切的厚望！
（高旭）
