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首頁 > 淮楚文化 > 十議“淮楚文化”
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十議“淮楚文化”
【字體: 】 發(fā)布時(shí)間:2025/12/4 10:18:47   【打印】【關(guān)閉】
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立足區(qū)域文化、地域文化的視角來看,“淮楚文化”同“安徽文化”“淮南文化”的關(guān)系,也是饒有興味,值得深思的議題。

先說“淮楚文化”和“淮南文化”的關(guān)系。作為地域文化,“淮南文化”對(duì)淮南地域而言,是一個(gè)總體性的概念,含括古今以來淮南地域發(fā)展中形成的諸種具有顯著地方特色的文化形態(tài)及其具體表現(xiàn)形式。狹義上的“淮楚文化”作為淮南楚文化的集中體現(xiàn)(高旭:《“淮楚文化”芻議》,載于《淮河早報(bào)》2024年6月27日A2版),自然是“淮南文化”的重要構(gòu)成之一。除“淮楚文化”外,古今淮南地域發(fā)展中還形成了淮河文化、淮夷文化、淮南子文化、八公山文化、豆腐文化、二十四節(jié)氣文化、壽春(壽州)古城文化、壽州窯文化、紫金石文化、淮南歷史名人文化、淮河流域(淮南)民俗文化等豐富多樣的文化形態(tài)。但毫無疑問,“淮楚文化”是這些淮南地域文化形態(tài)里最具歷史特色及影響的代表者之一。

戰(zhàn)國晚楚時(shí)期和西漢淮南國時(shí)期,是淮南地域文化發(fā)展史上的“黃金時(shí)代”。以“壽春”為中心,淮南地域先后迎來了“楚風(fēng)”“漢韻”的文化淬煉和精神洗禮,收獲了楚文化、漢文化的極為豐富的歷史成果,也為后世遺留下了極為豐富的歷史遺產(chǎn)。一座楚“郢”都(壽郢,即壽春城),兩座楚王墓(楚幽王熊悍墓、楚考烈王熊完墓),一個(gè)澤被后人的“天下第一塘”——芍陂,讓“淮楚文化”既成為中國楚文化最富地域特色的歷史構(gòu)成之一,也成為淮南地域文化發(fā)展史上最輝煌的歷史成就之一。兩漢以后,淮河兩岸戰(zhàn)亂頻仍,時(shí)有南北割據(jù)力量對(duì)峙拉鋸,淮南地域再難出現(xiàn)如戰(zhàn)國晚楚時(shí)期和西漢淮南國時(shí)期那樣的文化鼎盛景象。直至新中國建立之后,淮南地域方才迎來了新的文化復(fù)興時(shí)代,朝氣蓬勃、日趨繁榮。縱觀歷史,將“淮楚文化”視為古今淮南地域文化發(fā)展中最具特色及影響的代表者之一,實(shí)為名副其實(shí),堪稱允當(dāng)。或可打個(gè)通俗的比方,“淮楚文化”能被看作是“淮南文化”的“龍頭”,這個(gè)“龍頭”讓當(dāng)代淮南城市發(fā)展擁有了沿淮其他城市所無的獨(dú)特的文化氣質(zhì)與精神靈韻。

需特別指出的是,以往淮南城市文化發(fā)展中,習(xí)慣將體現(xiàn)自身地域特色的“楚文化”同“漢文化”并稱為“楚漢文化”,以此作為城市文化形象最重要的歷史標(biāo)識(shí)。這種認(rèn)識(shí)和提法,恰恰反映出“楚文化”與“漢文化”在淮南歷史發(fā)展中存在著極為緊密的特殊關(guān)系。從戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期的發(fā)展實(shí)際來看,“楚文化”是淮南地域“漢文化”的根基與底蘊(yùn)所在,而淮南地域“漢文化”則是先秦時(shí)期“楚文化”在漢代大一統(tǒng)王朝發(fā)展過程里歷史轉(zhuǎn)化與升華的結(jié)果。從“楚文化”到“漢文化”所形成的“楚漢文化”,對(duì)淮南歷史文化發(fā)展來說,具有極強(qiáng)的契合性及貫通性,內(nèi)在反映出淮南歷史文化發(fā)展的重要脈絡(luò)。故此,在當(dāng)前淮南城市文化建設(shè)與文旅經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,理應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到“楚漢文化是淮南的文化特色”。同時(shí),楚漢文化又是一個(gè)更宏觀的文化概念,它與“淮楚文化”學(xué)術(shù)概念是相輔相成的。淮楚文化是楚漢文化的重要組成部分,也是楚漢文化的基石。“漢承楚制,漢文化很大程度是楚文化的延續(xù)”(楊道文:《構(gòu)建“淮楚文化”品牌打造楚漢文旅核心區(qū)》,載于《淮河早報(bào)》2025年3月4日第4版),換言之,“淮楚文化”同“楚漢文化”雖不可簡(jiǎn)單化的一概而論,但事實(shí)上也應(yīng)看到:前者是后者的重要內(nèi)涵與構(gòu)成,二者之間關(guān)聯(lián)至為緊密,絕非是相互割裂,甚或?qū)α⒌年P(guān)系。

再說“淮楚文化”與“安徽文化”的關(guān)系。安徽省地處我國東南部,長江、淮河橫貫其中,將全省分為淮北(或皖北)、江淮(或皖中)、江南(或皖南)三大自然區(qū)(安徽大辭典編纂委員會(huì):《安徽大辭典》,上海辭書出版社1992年版),古今歷史演變中安徽區(qū)域形成了博大豐富、異彩紛呈的文化內(nèi)涵。當(dāng)代“安徽文化”尤以皖北的淮河文化、皖中的皖江文化、皖南的徽文化而著稱。受2019年來淮南市武王墩楚墓的搶救性發(fā)掘的強(qiáng)烈促動(dòng),以淮南市為中心的淮河流域中游楚文化的研究得到高度關(guān)注,皖北淮河文化出現(xiàn)了新的可喜變化、新的文化亮點(diǎn)。“淮楚文化”概念的提出,便是對(duì)此突出的反映。有學(xué)者指出安徽省是“楚國最后國都所在地”,也是“楚文化遺存的密集地”“楚文化輝煌的重要展示地”“楚文化研究的重要陣地”,因此向有“‘吳頭楚尾’之稱”的安徽省與楚文化有著不解之緣,而“豐富的楚文化遺產(chǎn)資源是安徽的一張金名片”(李松:《講好安徽楚文化故事》,載于《安徽日?qǐng)?bào)》2024年8月6日第6版),甚至可說是“南有徽文化,北有楚文化”。長期以來,皖北楚文化的歷史存在感較弱,即使在淮河文化里,也未曾得到充分的重視,更遑論在“安徽文化”中獲得應(yīng)有的地位認(rèn)定。這種不足隨著淮南地域楚文化考古的重大發(fā)現(xiàn),隨著“淮楚文化”概念的提出、界定及闡釋,正在日益被克服。越來越多的學(xué)術(shù)文化工作者以及社會(huì)大眾,開始認(rèn)識(shí)到楚文化在“安徽文化”中的特殊性和重要性,開始為安徽楚文化搖旗吶喊、振臂高呼。淮南市學(xué)術(shù)文化界正是適應(yīng)這一新形勢(shì)的發(fā)展需要,明確提出并探索性闡釋“淮楚文化”的新概念,力圖著眼于中國楚文化、安徽楚文化的全局,立足淮河流域的整體視野,重新定位淮南楚文化,為有力推動(dòng)淮南楚文化的良好發(fā)展,更好形塑淮南城市文化形象提供重要條件,也為淮南城市文旅經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展創(chuàng)造新的歷史契機(jī)。因?yàn)椤盎茨系膶?shí)踐表明,文旅融合不僅是產(chǎn)業(yè)升級(jí)的抓手,更是一座城市對(duì)自身歷史的重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)學(xué)術(shù)研究與大眾體驗(yàn)深度交織,‘淮楚文化’便成為淮南發(fā)展的新密碼——它既回答了‘何以中國’的歷史命題,也為資源型城市轉(zhuǎn)型提供了‘淮南方案’”(尚家起:《以“淮楚文化”為鑰開啟淮南文旅融合新篇章》,載于《淮河早報(bào)》2025年7月23日第2版)。故而,深入發(fā)掘淮南地域楚文化資源,傳承創(chuàng)新楚文化歷史遺產(chǎn),這必將充實(shí)“安徽文化”的歷史內(nèi)涵,展現(xiàn)出“安徽文化”所具有的顯著的楚文化特色,讓“安徽文化”的博大豐富更能得到世人的由衷認(rèn)同和贊賞。

最后說一下“淮楚文化”對(duì)“淮南文化”“安徽文化”所起到的積極的貫通融合作用。“淮南文化”如要在“安徽文化”中占據(jù)不可或缺、不容忽視的一席之地,就必須充分顯現(xiàn)出自身的特色內(nèi)涵來。用“淮楚文化”來反映淮南歷史文化的鮮明特色,憑借極為豐厚的楚文化歷史遺產(chǎn)為“安徽文化”繁榮發(fā)展更好助力,這是當(dāng)前淮南市最為可貴、最需珍惜的文化機(jī)遇。打好楚文化牌,傳承創(chuàng)新、活化利用楚文化歷史資源,既是促進(jìn)安徽文旅經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的有效途徑之一,也是推動(dòng)淮南城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重要突破口之一。因此,無論是對(duì)淮南市,還是安徽省,楚文化歷史遺產(chǎn)都是一筆寶貴的文化財(cái)富,是實(shí)現(xiàn)二者有機(jī)融合發(fā)展的重要貫通點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)。換言之,“淮楚文化”不僅讓淮南楚文化在中國楚文化發(fā)展中擁有一席之地,而且讓“淮南文化”在“安徽文化”發(fā)展、安徽經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更能出彩,更能顯示出自身的獨(dú)特價(jià)值。

總括以上所論,對(duì)“淮楚文化”概念的審思,如若緊密結(jié)合“淮南文化”“安徽文化”來進(jìn)行,我們可以產(chǎn)生更多新的認(rèn)知,能夠?qū)Α盎闯幕钡亩ㄎ粏栴}有更為準(zhǔn)確的把握。歷史而客觀地闡釋“淮楚文化”概念,是與淮南城市發(fā)展命運(yùn)息息相關(guān)的重要課題,只有從不同視角來多方研討,才能逐步揭示出這一楚文化的新生的核心概念所具有的豐富意涵,才能真正促進(jìn)淮南楚文化、安徽楚文化的更好發(fā)展,豐富中國楚文化的學(xué)術(shù)內(nèi)涵。就此來說,“淮楚文化”概念的研究闡釋工作,任重道遠(yuǎn),還需更多的學(xué)術(shù)文化工作者參與,也仍有待于學(xué)術(shù)文化界共識(shí)的逐漸形成。但無論如何,“淮楚文化”概念的產(chǎn)生,意味著淮南楚文化、安徽楚文化發(fā)展的重要契機(jī),昭示著未來淮南楚文化、安徽楚文化發(fā)展的廣闊空間和光明前景,我們理應(yīng)寄予深切的厚望!

(高旭)

(責(zé)編:湯寧  初審:孫繼奎  終審:張斌)

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