非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)和禮儀與節(jié)慶、傳統(tǒng)手工藝技能等。非遺，對(duì)于淮南人來(lái)說(shuō)，并不陌生，花鼓燈、馬戲燈、推劇……這些從小就耳濡目染的藝術(shù)伴隨了一代又一代人的成長(zhǎng)。近日，筆者從淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心獲悉，自從2008年我市開(kāi)展非遺保護(hù)工作以來(lái)，目前，我市共有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目2個(gè)、省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目12個(gè)、市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目31個(gè)。國(guó)家級(jí)非遺傳承人3位、省級(jí)非遺傳承人22位，市級(jí)非遺傳承人48位。
你知道幾項(xiàng)淮南非遺項(xiàng)目？其中，比較熟悉的有哪幾項(xiàng)？就此問(wèn)題，筆者詢問(wèn)了幾位普通市民。市民喬女士說(shuō)，她僅僅知道花鼓燈和牛肉湯制作工藝，年齡稍長(zhǎng)的曹大爺說(shuō)，他還會(huì)唱幾句“四句推子”……咨詢中，記者發(fā)現(xiàn)，知道5項(xiàng)以上非遺項(xiàng)目的人寥寥可數(shù)。當(dāng)筆者向他們介紹其他諸如火老虎表演、泥老虎制作技藝、采蓮燈、六洲棋等項(xiàng)目時(shí)，他們表示，對(duì)淮南文化遺產(chǎn)的了解實(shí)在太少。
目前，各地對(duì)非遺的保護(hù)主要是通過(guò)申請(qǐng)將一些民間項(xiàng)目認(rèn)定為非遺。淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心負(fù)責(zé)人毛洪生告訴記者，每一項(xiàng)非遺在申報(bào)時(shí)都有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，由父子（家庭）、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時(shí)間超過(guò)100年，且要求譜系清楚、明確，中間不能有斷層。筆者認(rèn)為，對(duì)于真正的非遺項(xiàng)目，申請(qǐng)認(rèn)定并不難。然而，對(duì)非遺的認(rèn)定并不是保護(hù)非遺的終點(diǎn)，而是一個(gè)起點(diǎn)，之后包括如何發(fā)展、如何擴(kuò)大影響、如何傳承等各項(xiàng)措施都必須進(jìn)行精密的部署，以推動(dòng)非遺代代相傳，這才是一件任重而道遠(yuǎn)的工作。
文化是民族的血脈，是人民的精神家園。非遺作為人類文化的一部分，必將是融入在民族血液當(dāng)中，不可分割的一部分�！叭绻麤](méi)有傳承，非遺將失去意義。”非遺從誕生以來(lái)就根植于日常生活中，它所承載的文明基因始終與社會(huì)、與每一個(gè)個(gè)體相伴而生、形影相隨。非遺的保護(hù)事業(yè)需要廣大社會(huì)力量的參與，企業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體、民營(yíng)企業(yè)、民間熱心人士、民間藝人和非遺傳承人，都應(yīng)該推動(dòng)非遺在經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益方面發(fā)揮出其巨大的價(jià)值。而相關(guān)部門既要明確保護(hù)擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，更要拓展非遺保護(hù)的渠道、平臺(tái)和方式，做到不拘主體、不拘形式、不拘內(nèi)容、有錢出錢，有力出力，聚各方力量，匯多方資源，推動(dòng)社會(huì)力量參與非遺保護(hù)的熱情。
人民群眾是文化的創(chuàng)造者，也是文化的享有者；是文化的保護(hù)者，也是文化的受益者，更是文化的傳承者。抽出點(diǎn)時(shí)間，了解一下淮南市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；去茅仙洞趕廟會(huì)、去文化館練永京拳、跳一段花鼓燈、下一局六洲棋，不要讓傳承非遺成為某一個(gè)人或某一個(gè)集體的事，不要讓傳承了千百年的非遺在我們的指尖溜走。了解非遺，參與非遺，是每一個(gè)人的權(quán)力；而保護(hù)非遺，傳承非遺，則是每一個(gè)人應(yīng)該盡的一份責(zé)任。
(廖凌云 周玙璠)
